El funcionalismo de la Antropología Social Británica II
Alfred Regiland Radcliffe-Brown (1881-1955) como funcionalista desarrollo el concepto de estructura y función social de Malinowski, así como la teoría antropológica de familia y parentesco:
o Para Radcliffe-Brown los fenómenos sociales constituyen un dominio o orden de realidad independiente de los hechos psicológicos y biológicos. Gran diferencia con Malinowski.
o Los fenómenos sociales deben ser estudiados en términos de los fenómenos sociales mismos.
o Al igual que Durkheim, Radcliffe-Brown comparte la visión de que los fenómenos o hechos sociales funcionan para mantener la estabilidad y operación de la estructura social.
§ La hipótesis principal de su trabajo es en un sistema social, todas sus partes trabajan en armonía, sin que existan conflictos que no puedan regularse o resolverse.
§
o Concepto de función:
§ Establece la correspondencia entre una institución social y las condiciones de existencia necesarias para la actividad del organización social.
§ Concepto de Estructura Social:
· Corresponde a un todo integrado de relaciones sociales dentro de el cual los individuos están conectados los unos con los otros.
· Es una serie de relaciones entre unidades específicas, cada una de las cuales hace una contribución a la reproducción del todo.
· Una estructura social es diferentes a la organización social:
o La estructura social corresponde al principio sobre la cual descansa una sociedad determinada.
o La organización social se refiere a la actividad direccional que produce relaciones sociales a nivel de la vida cotidiana.
· Radcliffe-Brown postula que la estructura social se estudia en tres dimensiones:
o Morfología social:
§ ¿Qué tipos de estructuras hay en una sociedad?
§ ¿Cuáles son sus similitudes y sus diferencias?
§ ¿Cómo pueden clasificarse?
o Fisiología social:
§ ¿Cómo funcionan las estructura sociales?
o Cambio social:
§ Cómo aparecen nuevas estructuras sociales?
o Como estudioso de sociedades tribales y tradicionales Radcliffe-Brown le presto una atención fundamental al estudio de los sistemas de parentesco:
§ Los sistemas de filiación y parentesco tienen un lugar de preminencia en las sociedades tribales.
§ La estructura social “primitiva” se hace observable en los sistemas de matrimonio y parentesco:
· ."La característica de la mayoría de las sociedades que llamamos primitivas es que la conducta de los individuos entre sí está regulada ampliamente en base al parentesco, actuando mediante la formación de reglas fijas de conducta para cada tipo reconocido de relación familiar" (El hermano de la madre en Africa del Sur, 1924; 1972:39)
o Definición de parentesco en Radcliffe-Brown:
§ Es una red definida de relaciones sociales que constituyen parte de la estructura social.
§
§ En esta red se establecen ciertos derechos deberes entre parientes que conforma costumbres observables, y forman parte del sistema.
§
§ Central en esta red es el culto a los antepasados, donde la relación con el pariente muerto regula la relación entre parientes vivos.
§
§ Los sistemas clasificatorios o términos o ideas que usan los miembros de un mismo grupo para denominar los lazos de parentesco, son parte central del sistema mismo.
§
§ Mientras que los evolucionistas postulaban deductivamente que lo términos clasificatorios eran residuos linguísticos de una etapa de evolución anterior, Radcliffe-Brown sostiene que el sistema de clasificación eran paralelos a la distribución de derechos y deberes que tenía una persona (ego) en la sociedad de la cual era parte.
· Ejemplo en el sistema de filiación unilineal (matrilineal and patrilineal) el padre y sus hermanos conforma una categoría de parientes significativamente diferentes a las de la madre y sus hermanos. (Ver nota al pie de página) Hay diferentes terminologías para designar al uno y al otro.
o Ejemplo de la primera clase: De acuerdo al trabajo de Radcliffe-Brown, la isla polinésica de Tonga, el hermano de la madre es considerado a “tuasina” o fa”e tangata, literalmente una “madre masculina”, con responsabilidades sociales similares a la de la madre en el cuidado del niño. El sobrino uterino es objeto de cuidados especiales por parte de su tío, teniendo hasta el derecho de heredar sus propiedades. Se espera indulgencia por parte del hermano de la madre, y autoritarismo por parte de los hermanos del padre.
o En tonga también el hermano del padre es considerado como un padre, y los hijos de este son considerados como hermanos. La hermana del padre en Sud-Africa a de ser tratada con el mismo respeto que el padre.
o
§ La clasificación de los parientes permitan en primer lugar distinguir entre aquellos que eran parte del clan y los que no lo eran, pero también designar gradaciones de autoridad dentro de la familia, conformando el entramado normativo de la sociedad.
§
§ El punto de partida de ese entramado normativo era lo Radcliffe-Brown denominaba “la familia elemental” que no se diferencia muchos de la unida familiar moderna. Unidad de las relaciones genealógicas.
· Unidad compuesta por el hombre, la mujer y el o los hijos de ambos. Y constituyen tres lazos elementales de primer grado:
o Lazo matrimonial entre marido y esposa
o Lazo entre padres e hijos
o Lazo entre hijos
· Lazos de segundo grado es el que vincula dos familias elementales por medio de un miembro en común
· Lazos de tercer grado que vincula tres o más familias elementales.
o La familia compuesta: combinación de dos o más familias elementales como resultado de poligamia o poliandria, o resultado del divorcio en sociedades monogámicas.
o
o En la familia elemental se constituyen todas las normas que luego se extienden al resto de los lazos de parentesco, pero más difusamente en la medida que pierden intensidad.
o
o Teoría de la filiación: Los lazos consanguíneos son la base sobre la cual se desarrollan las líneas de descendencia y por lo tanto los sistemas de parentesco.
o
o Las relaciones consanguíneas y de descendencia basada en lazo de sangre son las bases sobre la cual se desarrollan los tres principios estructurales de la lógica del parentesco.
§ Principio de unidad o solidaridad entre el grupo de hermanos. Los comparten sentimientos y vínculos comunes, que son reconocidos por los que están fuera del grupo.
§
§ Principio de solidaridad de linaje y descendencia, donde se reconoce un antepasado en común.
§
§ Principio de distinción de generaciones. Explica las relaciones de distanciamiento y afinidad dentro del grupo de relaciones genealógicas.
§
§ Estos tres principios determinan reglas de residencia, de sucesión, de matrimonio de una sociedad tradicional.
§ Radcliffe Brown cree encontrar en el principio de filiación el principio estructurante de los sistemas de parentesco. Las relaciones consanguíneas definen las normas y relaciones morales entre los miembros del grupo.
· Dice Dumont: "Este interés privilegiado corresponde a dos hechos:
o 1. el principio de filiación establece los grupos sociales,
o 2. lo jural es preciso y articulado, y corresponde a l reparto y transmisión de bienes, así como a la ordenación de las relaciones más visibles y coactivas que existen entre personas. Pero no sólo esto es importante, sino que, desde un punto de vista empirista,¿no reside ahí lo esencial de las relaciones sociales, el núcleo de la estructura social?
- Crítica: etnocentrismo: la preocupación con los sistemas de parentesco y su componente jurídico es una preocupación de la modernidad.
Nota:
- Sin una línea de descendencia establecida no habría manera de definir si la propiedad o el nombre del clan es transmitida por vía de la corporación de la madre o el padre.
o Tipo de descendencia:
§ Descendencia unilineal:
· El derecho de pertenencia a la corporación familiar se adquiere o por vía del padre o por vía de la madre.
· Por lo general, la línea de descendencia más generalizada en la que pasa por una línea de hombres. Descendencia pátrilineal. Los hijo de la miembro femenina no pertenece a la corporación
· Y la que pasa por una línea de mujeres. Descendencia mátrilineal. Los hijos del miembro masculino no pertenecen a la corporación
· Descendencia bilateral: las categorías de descendencia puede ser trazada al ancestro fundador de un grupo de parentesco, independiente de los vínculos vía padre o madre. Cada miembro puede pertenecer a varias corporaciones familiares.
Alfred Regiland Radcliffe-Brown (1881-1955) como funcionalista desarrollo el concepto de estructura y función social de Malinowski, así como la teoría antropológica de familia y parentesco:
o Para Radcliffe-Brown los fenómenos sociales constituyen un dominio o orden de realidad independiente de los hechos psicológicos y biológicos. Gran diferencia con Malinowski.
o Los fenómenos sociales deben ser estudiados en términos de los fenómenos sociales mismos.
o Al igual que Durkheim, Radcliffe-Brown comparte la visión de que los fenómenos o hechos sociales funcionan para mantener la estabilidad y operación de la estructura social.
§ La hipótesis principal de su trabajo es en un sistema social, todas sus partes trabajan en armonía, sin que existan conflictos que no puedan regularse o resolverse.
§
o Concepto de función:
§ Establece la correspondencia entre una institución social y las condiciones de existencia necesarias para la actividad del organización social.
§ Concepto de Estructura Social:
· Corresponde a un todo integrado de relaciones sociales dentro de el cual los individuos están conectados los unos con los otros.
· Es una serie de relaciones entre unidades específicas, cada una de las cuales hace una contribución a la reproducción del todo.
· Una estructura social es diferentes a la organización social:
o La estructura social corresponde al principio sobre la cual descansa una sociedad determinada.
o La organización social se refiere a la actividad direccional que produce relaciones sociales a nivel de la vida cotidiana.
· Radcliffe-Brown postula que la estructura social se estudia en tres dimensiones:
o Morfología social:
§ ¿Qué tipos de estructuras hay en una sociedad?
§ ¿Cuáles son sus similitudes y sus diferencias?
§ ¿Cómo pueden clasificarse?
o Fisiología social:
§ ¿Cómo funcionan las estructura sociales?
o Cambio social:
§ Cómo aparecen nuevas estructuras sociales?
o Como estudioso de sociedades tribales y tradicionales Radcliffe-Brown le presto una atención fundamental al estudio de los sistemas de parentesco:
§ Los sistemas de filiación y parentesco tienen un lugar de preminencia en las sociedades tribales.
§ La estructura social “primitiva” se hace observable en los sistemas de matrimonio y parentesco:
· ."La característica de la mayoría de las sociedades que llamamos primitivas es que la conducta de los individuos entre sí está regulada ampliamente en base al parentesco, actuando mediante la formación de reglas fijas de conducta para cada tipo reconocido de relación familiar" (El hermano de la madre en Africa del Sur, 1924; 1972:39)
o Definición de parentesco en Radcliffe-Brown:
§ Es una red definida de relaciones sociales que constituyen parte de la estructura social.
§
§ En esta red se establecen ciertos derechos deberes entre parientes que conforma costumbres observables, y forman parte del sistema.
§
§ Central en esta red es el culto a los antepasados, donde la relación con el pariente muerto regula la relación entre parientes vivos.
§
§ Los sistemas clasificatorios o términos o ideas que usan los miembros de un mismo grupo para denominar los lazos de parentesco, son parte central del sistema mismo.
§
§ Mientras que los evolucionistas postulaban deductivamente que lo términos clasificatorios eran residuos linguísticos de una etapa de evolución anterior, Radcliffe-Brown sostiene que el sistema de clasificación eran paralelos a la distribución de derechos y deberes que tenía una persona (ego) en la sociedad de la cual era parte.
· Ejemplo en el sistema de filiación unilineal (matrilineal and patrilineal) el padre y sus hermanos conforma una categoría de parientes significativamente diferentes a las de la madre y sus hermanos. (Ver nota al pie de página) Hay diferentes terminologías para designar al uno y al otro.
o Ejemplo de la primera clase: De acuerdo al trabajo de Radcliffe-Brown, la isla polinésica de Tonga, el hermano de la madre es considerado a “tuasina” o fa”e tangata, literalmente una “madre masculina”, con responsabilidades sociales similares a la de la madre en el cuidado del niño. El sobrino uterino es objeto de cuidados especiales por parte de su tío, teniendo hasta el derecho de heredar sus propiedades. Se espera indulgencia por parte del hermano de la madre, y autoritarismo por parte de los hermanos del padre.
o En tonga también el hermano del padre es considerado como un padre, y los hijos de este son considerados como hermanos. La hermana del padre en Sud-Africa a de ser tratada con el mismo respeto que el padre.
o
§ La clasificación de los parientes permitan en primer lugar distinguir entre aquellos que eran parte del clan y los que no lo eran, pero también designar gradaciones de autoridad dentro de la familia, conformando el entramado normativo de la sociedad.
§
§ El punto de partida de ese entramado normativo era lo Radcliffe-Brown denominaba “la familia elemental” que no se diferencia muchos de la unida familiar moderna. Unidad de las relaciones genealógicas.
· Unidad compuesta por el hombre, la mujer y el o los hijos de ambos. Y constituyen tres lazos elementales de primer grado:
o Lazo matrimonial entre marido y esposa
o Lazo entre padres e hijos
o Lazo entre hijos
· Lazos de segundo grado es el que vincula dos familias elementales por medio de un miembro en común
· Lazos de tercer grado que vincula tres o más familias elementales.
o La familia compuesta: combinación de dos o más familias elementales como resultado de poligamia o poliandria, o resultado del divorcio en sociedades monogámicas.
o
o En la familia elemental se constituyen todas las normas que luego se extienden al resto de los lazos de parentesco, pero más difusamente en la medida que pierden intensidad.
o
o Teoría de la filiación: Los lazos consanguíneos son la base sobre la cual se desarrollan las líneas de descendencia y por lo tanto los sistemas de parentesco.
o
o Las relaciones consanguíneas y de descendencia basada en lazo de sangre son las bases sobre la cual se desarrollan los tres principios estructurales de la lógica del parentesco.
§ Principio de unidad o solidaridad entre el grupo de hermanos. Los comparten sentimientos y vínculos comunes, que son reconocidos por los que están fuera del grupo.
§
§ Principio de solidaridad de linaje y descendencia, donde se reconoce un antepasado en común.
§
§ Principio de distinción de generaciones. Explica las relaciones de distanciamiento y afinidad dentro del grupo de relaciones genealógicas.
§
§ Estos tres principios determinan reglas de residencia, de sucesión, de matrimonio de una sociedad tradicional.
§ Radcliffe Brown cree encontrar en el principio de filiación el principio estructurante de los sistemas de parentesco. Las relaciones consanguíneas definen las normas y relaciones morales entre los miembros del grupo.
· Dice Dumont: "Este interés privilegiado corresponde a dos hechos:
o 1. el principio de filiación establece los grupos sociales,
o 2. lo jural es preciso y articulado, y corresponde a l reparto y transmisión de bienes, así como a la ordenación de las relaciones más visibles y coactivas que existen entre personas. Pero no sólo esto es importante, sino que, desde un punto de vista empirista,¿no reside ahí lo esencial de las relaciones sociales, el núcleo de la estructura social?
- Crítica: etnocentrismo: la preocupación con los sistemas de parentesco y su componente jurídico es una preocupación de la modernidad.
Nota:
- Sin una línea de descendencia establecida no habría manera de definir si la propiedad o el nombre del clan es transmitida por vía de la corporación de la madre o el padre.
o Tipo de descendencia:
§ Descendencia unilineal:
· El derecho de pertenencia a la corporación familiar se adquiere o por vía del padre o por vía de la madre.
· Por lo general, la línea de descendencia más generalizada en la que pasa por una línea de hombres. Descendencia pátrilineal. Los hijo de la miembro femenina no pertenece a la corporación
· Y la que pasa por una línea de mujeres. Descendencia mátrilineal. Los hijos del miembro masculino no pertenecen a la corporación
· Descendencia bilateral: las categorías de descendencia puede ser trazada al ancestro fundador de un grupo de parentesco, independiente de los vínculos vía padre o madre. Cada miembro puede pertenecer a varias corporaciones familiares.
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